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进一步明示辨伪之法 ,指出如不兼用明亮的火焰和照乘珠的光,这就不能发现真伪的区别。燔(fán)柴:《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛 。 ”疏:“谓积薪于坛上,而取玉及牲置柴上燔之,使气达于天也。”此用为名词 ,指火光。照乘:珠名 。《史记·田敬仲完世家》:齐威王“与魏王会田于郊。魏王问曰:‘王亦有宝乎?’威王曰:‘无有。’梁(魏)王曰:‘若寡人,国小也,尚有径寸之珠 ,照车前后各十二乘者十枚 。奈何为万乘之国而无宝乎?’”殊:异。
13.“世途 ”句:意谓祸是福的依托之所,福又是祸隐藏之地,祸、福在一定条件下是可以互相转化的。倚伏:即《老子》所说“祸兮福之所倚 ,福兮祸之所伏”,简言“倚伏”。尘网:犹尘世,即人世 。古人把现实世界看做束缚人的罗网 ,故言。陶渊明《归园田居》诗:“误落尘网中,一去三十年 ”。卒:始终 。
14.回还:同回环,谓循环往复。车转毂(gǔ):像车轮转动一样。毂:本指车轮中心部分 ,此指车轮 。荣枯:本谓草木盛衰,常以比政治上的得志与失意。曹植《赠丁翼》:“积善有余庆,荣枯立可须。”反覆:谓反复无常 。藏钩:古代一种游戏。《艺经》:“义阳腊日
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